La Marche des nez organisée par Clowns Sans Frontières - France arrive à Sète et à Bouzigues !

 Les 24 & 25 mars, en partenariat avec des acteurs culturels et associatifs du territoire, la Ville de Sète et la Ville de Bouzigues, l'association propose de nombreuses animations afin de partager son manifeste pour le droit à l'enfance.

Sur le Port - Manifeste pour le Droit à l’enfance

 

Sur le Port de Bouzigues- Manifeste pour le Droit à l’enfance
Le 25 mars à 16h00, sur le port de Bouzigues, présentation du Manifeste pour le droit à l'enfance.
Clowns Sans Frontières-France organise une marche engagée dans toute la France (45 villes étapes), afin de partager son manifeste pour le Droit à l’enfance et défendre le Droit à
l’émerveillement pour tou.te.s. L’association souhaite faire reconnaître l’apport bénéfique du spectacle vivant dans le développement de chaque être humain, y compris les enfants.

 

 

 

Peut être une image de 2 personnes et texte

Bouzigues au cours des siècles

Le fait « d'être à l'écart de la grand-route » a longtemps valu à Bouzigues la réputation d'être « un village sans histoire » : les voyageurs pressés ayant trop souvent confondu la quiétude ambiante et la pérennité du cachet pittoresque de la localité avec un isolement, envié et idyllique, par rapport à la marche du monde. Cet ouvrage est le déni absolu de cette opinion hâtive et superficielle. Le portrait que François Baqué et Antoine Rouquette brossent, en effet, de ce village du littoral au cours des siècles ne permet aucun doute à ce sujet. L'habitat fut très ancien sur le terroir et « la situation exceptionnelle » de la petite cité méditerranéenne, face à l'étang de Thau qui, « par les belles journées ensoleillées, brille de mille feux » ne doit pas faire oublier que Bouzigues (et toute sa région) fut une terre de passage (les Grecs, les colons de Marseille, les armées d'Annibal) et d'invasions (Romains, Wisigoths, Sarrasins, Normands) et que le nom de Bouzigues (Polygium) apparaît dès le IVe siècle sous la plume de Festus Avienus. Ensuite, c'est le destin de la seigneurie (mentionnée comme vassale de la seigneurie de Loupian au début du XIIe siècle) et celui de la communauté (administration des consuls) que les auteurs font revivre pendant plus de six siècles jusqu'à la Révolution au cours de laquelle les biens des « ci-devant privilégiés » sont étroitement surveillés (un voleur de raisins de douze ans est emprisonné), le...» suite chez Amazon